贵妇吃西餐 明治十六年至二十年：鹿鸣馆时代与欧美文化一边倒政策
“鲁明馆”于昭和15年（1940年）作为“国耻建筑”被拆除。现在我们已经看不到Romingkan的建筑了。旧地址为东京都内町区山下町1丁目，现为千代田区幸町1丁目。大致位于帝国饭店旁边的NBF日比谷大厦，西边马路对面，对面是日比谷公园。
该地区是江户时代萨摩藩（鹿儿岛）的别墅。江户人称其为“服装宅邸”，距江户城正门约一公里半。因琉球使节进入江户城时都要在此更衣，故被称为“化妆府”。罗莫尼馆的正门是“小色家”的大门，俗称“黑门”。曾被指定为国宝，但不幸在昭和20年（1945年）的空袭中被毁。
鹿鸣堂于明治十三年（1880年）动工，明治十六年（1883年）竣工。为二层砖砌建筑，总面积440平方米（约1452平方米）。米），建设成本约为14万日元。
设计者是英国建筑师Joshua。康德（注：乔赛亚·康德（Josiah Conder，1852─1920）。），作为外国讲师来到日本，专门从事政府相关建筑的设计。他还曾担任工业部大学（现东京大学工学部建筑系）教授，培养了许多日本建筑师，为明治时代后的日本建筑业奠定了基础。与日本女子结婚，死于东京。
鹿鸣阁开馆
11月28日，竣工四个月后，鹿鸣阁举行了华丽的开馆仪式。
从门厅沿着豪华的三层木楼梯登上二楼中央的大宴会厅。二楼共有三个宴会厅。面向前院，有五扇拱形门窗。推开旁边的拱门就可以通向阳台。阳台左右两侧还有五个拱门支撑。宴会厅的天花板是一盏耀眼的吊灯。一楼是大型自助餐厅、聊天室、图书馆等，还有酒吧和台球室。
千余名国内外政要出席开幕式。外相井上薰发表主旨演讲。这座大楼的管辖范围是外务省，这意味着罗门馆是明治政府为修改不平等条约而修建的正式“外交大楼”。
这里举办的舞会都蕴含着“国际外交”的含义。有资格参加舞蹈的有明治政府帝神宫、园野宫等外交官、贵族、外相、外国讲师等。其他的就是这些人的妻子和婆婆了。
“鹿鸣”取自《诗经》。 《小雅》中的“哟哟，鹿吼，吃野苹果。我有客人，让我弹琴吹笙”，意思是宴请贵客。 “鹿叫”也可能与求偶季节雄鹿的嚎叫有关。这些嚎叫有两个意义：吸引雌鹿和恐吓竞争对手。
事实上，在当时一切都欧化的潮流中，政府高官的妻子和女儿被赋予了“夫人”和“母亲”的头衔。它们在哭鹿堂的作用与母鹿类似，专门负责招揽外宾。
然而问题就出在这些“女士们”和“妈妈们”身上。
舞会上的日本女士
当时的日本妻子和婆婆还认为封建时代的服从是女性美德，从来没有学过西餐礼仪。
英国女作家帕特.巴尔（注：帕特·巴尔（Pat Barr，1868─1905）。）在他的著作《鹿鸣亭：一个在日本的西方人的故事》中。描述：
她们不知道如何与第一次见面的男人随意闲聊。在以前，这种事情恐怕会被认为是一种“淫乱”。他们拼命地想弄清楚如何同时握住鸡尾酒杯、吐司、叉子、餐巾等，但他们可能会像外国人第一次使用筷子一样尴尬，因为他们不会使用它们。最糟糕的是，当男人们穿着燕尾服和高顶礼帽时，女士们却不得不用蕾丝紧紧地绑住身体，并穿着厚重的裙子，使她们完全无法动弹。
即便如此，只要她们的丈夫、父亲要求她们参加舞会，她们都会答应，因为这是“妇德”之一。
《鹿鸣亭》中还记载：
因此，日本的上层女性即使担心出丑，也还是像往常一样乖乖穿上西装，在鹿鸣殿的吊灯下，被留着大胡子、肩上挂着金绳的西方外交官拥抱着。 。演出中，维也纳华尔兹随着管弦乐队演奏的旋律翩翩起舞。
那是一个一切都必须欧洲化的时代。
时势强于民，国语改良论、戏剧改革论满天飞，甚至还出现了种族改良论。无论争论如何，一切都以修改条约等“大正义”的名义合理。
明治二十年（1887年）4月20日，在首相官邸举行了化装舞会。伊藤博文首相打扮成威尼斯贵族，井上薰、山形有朋等人也精心打扮。就连帝国大学的教授也打扮成日本的七福神。外国人甚至不遗余力地打扮成西方历史或欧洲神话中的人物，大家尽情饮酒、狂欢、唱歌、跳舞。
5月，《妇女研究杂志》刊登了一篇八卦文章，称伊藤首相当晚与一名贵族小姐发生不雅行为。其他媒体也纷纷报道批评。于是，《妇女研究杂志》被停刊。这起事件的真相尚不清楚，但这并不是媒体报道中所说的强奸丑闻，而是一个政治阴谋。虽然伊藤没有因此事件被迫辞职，但他还是受到了一些影响。
无论是鹿鸣堂的日本雄鹿，还是首相官邸的日本雄鹿，嚎叫的目的都不是为了修改条约，而是为了恐吓、牵制对方。
现代人在看罗门馆时期的照片或浮世绘时，常常会被金玉满堂的仕女外表所迷惑，而看不到她们背后隐藏着的悲伤和悲伤。
幸运的是，并不是每个上流社会的女士都是这样的。
皮埃尔.罗提的《江户的舞会》
法国小说家皮埃尔.洛蒂（注：皮埃尔·洛蒂，1850─1923）。本名朱利安·维奥，法国小说家、海军军官，着有《冰岛的渔夫》、《拉曼丘之恋》、《菊花夫人》、《秋天的日本》等40多部小说的作者）1885年访问日本。小时候参加鹿鸣堂的聚会，后来写了一篇短篇小说《江户的舞会》，收录在短篇集《秋天的日本》中。
《江户的舞会》是一部以海军军官“我”为主角的观察小说。故事的大意是“我”到达横滨，收到了罗蒙努馆舞会的邀请函。受邀客人从横滨乘坐特定列车到新桥站，然后从车站乘坐人力车直达鹿鸣馆。爬上楼梯，与组织者伯爵和他的妻子聊天。
对于鹿鸣殿的欧式建筑和宾客的服饰，作者的观察力非常出色，但文笔却极其辛辣。小说充满了来自发达国家的优越感，也充满了一些天真的误解。但作为参考记录，其价值不亚于一流史料。
鹿鸣阁一点也不漂亮。虽然是欧式建筑，但由于刚建成，所以洁白崭新，很像我国一些疗养胜地的赌场。
他还形容不习惯穿燕尾服的日本绅士和官员“就像猴子一样”。他对女性也很不客气，批评说：“她们太美妙了，笑起来垂眼、走路时张开的腿、塌鼻子，完全不真实。”当描述穿着和服的女性时，我特别惊讶于她们的发型。
这些女人最难以想象的就是她们的发型。乌黑发亮的头发内部，似乎有一个骷髅支撑着。不仅涂上了光泽，还涂上了橡胶汁固化。它就像一根张开尾巴的孔雀羽毛，又像是一把大扇子，围绕着那张死气沉沉的黄脸。 ...结果是头部看起来与身体大小相同。正如她们穿着暴露的衣服夸大了她们腰部和胸部的不足一样，她们的发型也凸显了她们被压缩的轮廓。
这里所说的“穿和服的女性”是指宫廷贵妇或皇室成员。发型虽然奇怪，但也很正常。毕竟是宫廷发型。
与“我”共舞的女子们，外貌都一模一样。它们像小猫一样滑稽，有着扁平的圆脸，娴静下垂的睫毛下，杏仁般的细长眼睛左右转动。如果她们不穿这个，她们会穿着奇怪的衣服，不假装严肃，但看起来就像普通的日本女性。如果她们像普通女人一样笑起来，应该是天真可爱的。”
这一描述清楚地表明作者曾与普通日本平民妇女有过接触。而且，在笔者眼中，鹿鸣阁舞会上的上流女子，由于矫情、故作姿态，远不如朴素的平民女子。
至于舞蹈技巧，则被描述为“一个穿着巴黎风格服装的日本女人，舞蹈非常熟练。但这是一种传授的技能，完全缺乏个人风格，就像自动娃娃跳舞一样。如果偶尔跳错了，就得停下来，从头开始。”
既然作者看到这是“传授的技能”，为什么不深入思考一下他们背后的辛苦和无奈呢？
《江户之舞》中的“我”与许多女人共舞。而且，他知道自己不能邀请穿和服的女人跳舞，所以故意邀请她跳舞，却遭到郑重拒绝。夜里十二点半，“我”和某个“妈妈”跳了第三支舞，也是最后一支舞。这时，“我”的想象扩展到了舞会后“你妈妈”的私生活。
她可以用戴着整齐手套的指尖拿着勺子漂亮地完成冰淇淋。不过，过一段时间，当她回到家时，她肯定会和其他女人一样。在有纸推拉门的房子里，她会脱掉锋利的背心，穿上饰有白鹳或其他鸟类的和服，躺在地板上，练习神道或佛教的修行。祈祷，最后是用筷子盛在碗里的夜宵。
跳舞结束后，“我”和小“妈妈”去阳台纳凉。堂堂正正的中国官员也在阳台上。阳台上的气氛总是很热闹，甚至有些吵闹。德国人喝醉了啤酒，大声唱歌。紧接着，花园角落里原本燃放的烟花突然爆炸了。
之前外面天黑了，所以没看到。烟花的明亮光芒映照着鹿鸣阁周围的日本人群。人们惊叹不已……
《江户的舞会》最后描述了“我”从罗门馆回到横滨的场景。
作者深知日本已打开文明之门，正竭尽全力尽快与欧美列强联手，因此才产生了《鹿鸣堂舞会》等漫画。
我常常忍不住笑起来，而且并不是出于恶意。想到他们的服装、举止、舞蹈都是刚学会的，而且学得很快，而且是按照皇帝的命令被迫学习的，不得不承认，他们是一群了不起的模仿者。
既然作者将其描述为“令人惊叹的模仿者”，可见鹿鸣阁虽然“雪白崭新”，很像法国一些疗养胜地的赌场，但里面发生的一切都应该是完美的。至少表面上是这样。
芥川龙之介的《球》
芥川龙之介的短篇小说《球》发表于大正九年（1920年）《新浪潮》杂志一月号。
这部作品明显指的是《江户的舞会》，而且并非原文，而是1914年出版的日译小说《日本印象》的意译。《江户的舞会》就包含在这个意译本中。日本小说。
小说的大纲非常简单。
明治九年（1886年）11月3日晚，十七岁的名门望族“弟弟”明子生平第一次随父亲外出参加舞会。 。舞台为鹿鸣阁。亚纪子的美丽吸引了所有来宾。
在菊花盛开的舞厅里，一位奇怪的法国海军军官邀请明子跳舞。明子继续和身穿军装的年轻人一起跳华尔兹和博卡舞。接受过法国教育和舞蹈训练的明子与年轻人平等地聊天，并品尝了冰淇淋。然而，这个年轻人却显得孤独。
明子向年轻人承认她想去巴黎参加舞会，但年轻人自言自语道：“无论舞会在哪里，舞会都是一样的。”后来，两人一起在阳台上看烟花的时候，年轻军官默默地看着星空。明子问年轻人在想什么，年轻人说出了这部作品中的名言：“我在想烟花。这就像我们的生活。同样的烟花。”
然后是小说的结尾。
大正七年（1918年）秋天，一位年轻小说家在火车上偶然遇见了现在的H夫人明子。老太太看到年轻小说家拿着一束菊花，准备送给朋友。她回忆起往事，向年轻小说家详细描述了鹿鸣阁舞会的盛况。
年轻的小说家知道，舞会上的年轻海军军官不是别人，正是法国小说家皮埃尔。罗提自然感到一种“高兴兴奋”。年轻的小说家向老太太确认了军官的名字，老太太回答道：“他的名字叫朱利安·维奥。”年轻小说家说道：“原来是罗蒂啊，就是写《菊花夫人》的皮埃尔·罗蒂。”
但老太太却连连呢喃：“不，他的名字不是罗提，他的名字是朱利安·比奥。”
与罗提的《江户的舞会》相比，芥川龙之介的《舞会》完全歌颂了绚丽的世界和舞会中的美女。
比如，当明子到达鹿鸣阁时，她能听到“台阶上的舞厅，欢快的管弦乐声，仿佛无法控制的幸福呢喃，时时刻刻飘出来”。至于舞厅，芥川龙之介更盲目地描述了绚丽的菊花和绣衣红鞋的女子。
到处都盛开着美丽的菊花。而且，无论放眼望去，都可以看到等待被邀请跳舞的贵妇们身上的蕾丝、吊坠和象牙扇子。在沁人心脾的香水味中，它们就像无声的波涛汹涌澎湃。
在芥川的文章中，你找不到任何像罗蒂描述的“完全像猴子”的日本人，也找不到任何“走路内八字腿、塌鼻子”或“很像赌场”的日本女人。在我国的一些疗养胜地”。
尽管罗提的文章流露了作者对东方新兴国家的蔑视，但他用敏锐的观察描绘了一部纪实风格的小说，而芥川则将其彻底美化，改编成了一部完美的虚构小说。
《江户的舞会》与《舞会》最大的区别在于小说的“视角”。也就是说，《江户的舞会》的视角是海军军官的“我”，而《舞会》的视角则是与海军军官跳最后一支舞的年轻“母亲”——也就是，秋子。
在一个初出社会的十七岁女孩眼中，罗门馆的世界似乎暗示着日本美好的未来，也象征着文明带来的一切光辉。这是一个梦想的世界。
这么年轻的女孩子，当然缺乏海军军官那种讽刺的眼光。
和明子一起跳舞的年轻人所说的“我在想烟花。就像我们生活中的烟花”正是芥川龙之介想说的。
那一瞬展现的绚烂之美，又消失在夜色之中，真实地暗示着鹿鸣阁的舞会是一个仅限于今晚的舞台。海军军官是芥川的分身。就连在阳台上看着烟花，觉得好美的秋子，也有一种“美得让人心酸”的感觉。
鹿鸣坎时代只持续了五年。明治二十年（1887年）九月井上薰辞去外相职务后，鹿鸣馆被关闭。
此后数年，天皇寿宴虽仍举行，但却完全失去了国际社交圈的辉煌。
摘自《明治日本》（[日文]Shigeru Meyer）3.明治新女性
《明治日本》延龙出版社； [日语]宫茂
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